إذا كان التونسيون يرتدون اليوم ويزينون أنفسهم بنفس الطريقة ، فقد كان الأمر مختلفًا في بداية القرن ، عندما كان لكل منطقة ، إن لم يكن كل قرية ، أزياءها الرجالية والنسائية.
الزي التقليدي للمرأة
يتميز الزي التقليدي الأنثوي بتنوعه من منطقة إلى أخرى. ومع ذلك ، فإن القطعة الأساسية التي تشكلها هي سترة "مقطوعة ومخيطة". غالبًا ما تكون السترات ، المصممة بأشكال واسعة وبسيطة ، بلا أكمام ، مقطوعة من الصوف أو القطن أو الأقمشة الحريرية ، حسب الظروف. التطريز هو العلامة المميزة لمختلف الأزياء الإقليمية.
الخيوط الفضية والترتر والكناتيل المذهبة هي زينة معظم الملابس النسائية: القمصان (القماجة) ، السترة (الفرملا) ، الثوب (الجبة والقادرون) ، الوشاح (التكريتا) ، غطاء الرأس (القوفية) ، الأكمام (الكمامة) ، والزفاف. سترة (قمجة كبيرة).
في منطقة الساحل ، تصنع الستائر الغنية ، المطرزة بالذهب والحرير ، حيث تكثر الزخارف التصويرية: الشخصيات ، والزهور ، والحيوانات ... ترتدي نساء القرى من جبال الجنوب ثيابهن الأنيقة المكسوة بأنماط هندسية.حرير ، فضي ، اللؤلؤ والذهب والمجوهرات ، كثيرة ومتنوعة ، البلوزات ذات الأكمام الواسعة من الدانتيل ، والأحذية ذات التطريز المكيّف كانت من العناصر التكميلية الأساسية لهذه الأزياء الأنثوية.الزي التقليدي لا يزال حتى اليوم ، الزي بامتياز لحفلات الزفاف والاحتفالات وهو مصدر إلهام لمزيد من الملابس الحديثة ، من التقنيات القديمة وعلم الجمال ، ولدت منتجات جديدة. تخضع الملابس والتجميل لتغيير يتكيف مع الحياة المعاصرة وتفرضه الموضة.
الزي التقليدي للذكور
لها خصائصها الإقليمية مع الإشارة إلى أصول الأجداد العربية لمظهرها العام (بدلة فضفاضة).
القدرون ، البلوزة ، البدن لا يزال يتم ارتداؤه خاصة في المناطق الريفية لكن الجبة هي التي رسخت نفسها على أنها الزي الوطني التقليدي.
استفادت الجبا التونسية من التأثيرات الأندلسية والتركية لتظهر نفسها كما هي اليوم.
ويختلف هذا الفستان الواسع الذي يغطي الجسم كله باختلاف نوعية نسيجه وألوانه وزركشاته. يجب أن تكون زركشة الثياب (حجر الكسوة) ، الزركشة ، الضفائر المنسوجة ، الضفائر منسجمة مع أقمشة الجبة حسب المواسم: صوف ، حرير ، قماش (ميلف) ، قماش كتان (قمرية) ومزيج من الحرير والقماش. صوف (مقردخ).
القطع التي تكمل ارتداء الجبة ، الزي التقليدي للذكور لسكان المدن ، تشمل صدريتين أو ثلاث صدريات مفتوحة أو مغلقة (بدائية) ، سيدريا ، فيرمله ، سترة (منتان) ، سروال فضفاض (سروال) مشدود عند الخصر من خلال حزام حرير عريض. في الخارج ، يكتمل هذا الزي بارتداء البرنس الذي تم تعزيزه أيضًا بتطريز خاص ، وهو عمل تطريز يسمى "برانسيا".
الشاشية
هذا القبعة الصوفية الحمراء مع شرابة أو بدون شرابة ، يتم تقديمها في تونس من قبل حرفيين مهرة وألوس من إسبانيا ، لتصبح رمز الملابس في بلادنا والتي نسعى جاهدين لإدامة التقاليد وضمان استمراريتها. ولاية.
الحرف اليدوية الراقية والحضرية ، وهي تخصص حصري لتونس ، الحرفيون الرئيسيون أو "الشواشية" هم جزء من الطبقة الأرستقراطية للأسواق وتم اختيار أمين المهنة من بين الأعيان.
يشمل تصنيعها على عدة مراحل أكثر من عشرة أشخاص بأدوات وإكسسوارات مختلفة.
اليوم ، الشيشية وراء الجنون الذي تشتهر به هي جائزة للشباب الذين يعيدون اكتشافها ويعطونها ريحًا ثانية.
تطريز
أكثر من أي تعبير تقليدي آخر ، فإن التطريز يعبر بشكل مثير للإعجاب عن درجة الصقل والرقة التي حققتها تونس وقدرتها على إكمال الأعمال الأكثر تعقيدًا بنجاح.
التطريز هو "نَقْش حديدة" حقيقي بالخيط .. التطريز هو مهندس الخيط .. عمله بناء متعلم يشهد على الثراء الحضاري الذي يسكن اليد التي تمسك الإبرة وتوجه الخيط ، من الوصلة إلى الارتباط عبر نسيج التاريخ.
عندما كانت المرأة التونسية لا تزال في المنزل ، لم تقف مكتوفة الأيدي. لقد استثمرت نفسها ، من منزلها ، في جميع المهن ، وبالتالي لعبت دورًا اجتماعيًا واقتصاديًا حيويًا. مسلّحة بـ "القرقاف" ، نول بإطار دائري ، تروي قصصًا مطرزة بجمال رائع.
قدم سكان المدن والريف ، رجال ونساء في تونس ، دليلاً على البراعة التي يتعاملون بها مع الخيط والإبرة ... تنوع الأنواع والأنماط يتركنا في حيرة من أمرنا ... يا له من فرق بين تطريز راف راف وحقل الجم أو قرقنة أو المكنين ... في مجال مقيد مثل مجال التطريز ، نكتشف بكل فخر ودهشة الثروة الهائلة لتونس.
التطريز هو فضاء للكتابة المتنوعة مدعوم بالملابس ومفارش المائدة والوسائد والشراشف والمفارش ... يروي التطريز بمساعدة كتابة مليئة بالشعر الوحدة الاستثنائية لتونس متعددة الوجوه.
الملابس التقليدية ... إبداعات واتجاهات الغد
الزي التقليدي التونسي هو وعاء لتراث ثقافي مصون دائمًا ومُغنى باستمرار. هذا هو أحد المجالات التي يتجلى فيها الإبداع الفني بأكبر قدر من النشاط.
بدأ هذا الاتجاه المبتكر ، الذي أدى إلى ظهور مجموعة من الأزياء التونسية ، من قبل ONAT من خلال إنشاء مسابقة "الخمسة الذهبية" في عام 1996 ، مما أدى كل عام إلى ظهور مختارات من الإبداع (إنشاء ملابس مدينة وظيفية ، وتلبية متطلبات الحياة العصرية والاهتمام بالمشاغل اليومية المستوحاة من اللباس التقليدي التونسي).
يثير الحماس لهذا الخط الجديد من الأزياء النسائية والرجالية الكثير من الآمال ويولد المهارات.
لم يبرع الحرفي التونسي في نحت الخشب فقط. تقنيات أخرى ، مثل التقليب والرسم مألوفة له. يتم تطبيق الرسم على الخشب بأشكاله الهندسية أو الزهرية ببراعة على أسقف المساجد والمساكن الكبيرة ؛ تتجول في أرفف الأسلحة ، وتهدف إلى حمل أسلحة الكذب: كما أنها تزين الصناديق الرائعة المنسوبة إلى التقاليد لاحتواء وحمل حقيبة العروس.
من ناحية أخرى ، فإن خشب الزيتون ، الذي يستخدم عادة في صناعة أدوات المطبخ وأدوات العمل ، يفسح المجال لإنتاج أغراض زخرفية متنوعة وذات قيمة عالية.
